是他们能够进行的反抗实践

所有精英都会产生不同的机制来复制和延续他们的特权，其中包括婚姻复制策略、属于某些俱乐部、友谊网络的生成、特定行为模式的生成或特定服装的使用。 . 由于存在差异，所有这些再生产策略都试图将精英与社会其他部分以及精英本身的其他部分区分开来，促进“他们”和“我们”之间的区别——象征性但具有实际效果。 就知识空间而言，通常认为职位的产生和再生产机制与社会封闭过程的联系较少，而与功绩和个人能力的逻辑联系更多，尤其是在最近几十年，逻辑竞争和学术资本主义的运作已经成为精英运作空间和动态的重要组成部分十五. 通过这种方式，这种想法已经传播开来，与其他精英群体（例如政治或经济精英）不同，知识分子将是一个本身不属于的群体，而是为了它。一个人做什么或未能做到。

然而方面，知识分子的地位更多地取决于出身、家庭的 荷兰号码数据 象征性资本、教育的重要性和制度地位，这比许多知识分子愿意承认的要多得多，例如，最近对智利拥有博士学位人口的研究表明，获得该学位的可能性在很大程度上取决于出身阶层和就读的大学 . 另一方面，我们在知识领域内外所处的位置总是与阶级、性别和种族交叉。例如，安吉拉·戴维斯 ( ) 通过她的自我分析表明 ，知识分子的位置不可避免地体现在一个主体中，这个主体不是在真空中运作，而是在一个对其进行分类和分类的社会中。由于这些原因，知识分子的再生产过程与精英的其他再生产过程相距不远，后者更倾向于再生产而不是替代。

世界知识分子：超越妥协和中立 关于知识分子作为精英成员的地位的问题，以及关于这些地位的再生产过程的问题，都集中在我们可以称之为精英的“位置维度”的问题上，因为他们试图描述他们在社团。相反，接下来的三个部分将讨论这部分精英所做的事情在社会中。在知识分子的案例中，行动的问题得到了广泛的解决，尽管有两种主要的方法。一方面，霸权观念培养了这样一种观念，即知识分子的核心角色是成为一个没有“激情”（政治、社会、性）的主体，从理性出发，有能力分析某一领域的事物。社会，促进马克斯韦伯所说的“价值中立” . 与这一观点相反，有人指出，能够将知识分子与其他群体区分开来的恰恰是他们卓越的批判能力，即对比和对抗权力与社会不公正的可能性。